圖為《甘孜巖畫》
【編者按】近期,《甘孜巖畫》學(xué)術(shù)專著出版。該書以全彩色印刷形式將川西高原隱秘千年的史前文明展現(xiàn)給大眾,為近年來巖畫研究領(lǐng)域的突破性成果,書中收錄數(shù)百幅高清巖畫圖像,從北至石渠的蒼茫草原,到南至得榮的險峻峽谷,甘孜州全境巖畫的壯麗遺存首次系統(tǒng)性亮相。為此中國西藏網(wǎng)記者專門采訪了該書重要編委之一周行康老師。
記者:您是如何對巖畫研究產(chǎn)生興趣的?能夠分享一下觸動您投身這一領(lǐng)域的契機(jī)嗎?
周行康:我個人跟青藏高原結(jié)緣時間非常長,1997第一次進(jìn)藏,作為一種愛好,這段時間以高海拔攀登為主。從2004年開始,我參與發(fā)起一個慈善基金會,面向青藏高原做基層公益,主要工作地區(qū)在西藏阿里,十年間我每年有半年的時間是在阿里基層做落地項目,那時候經(jīng)常下鄉(xiāng),阿里7個縣37個鄉(xiāng)鎮(zhèn)我基本都跑完了,在關(guān)注這個區(qū)域的同時,我也對青藏高原的文化和歷史產(chǎn)生了興趣。2006年夏,在阿里地區(qū)獅泉河鎮(zhèn)到日土縣的途中,我第一次看到了219國道邊上的“日姆棟”巖畫,面對這些巖畫,我非常想得到一些答案,這些巖畫是什么人畫的?他們是什么時候來到這里?后來又去了哪里?他們有沒有成為現(xiàn)代高原民族的祖先?當(dāng)時我就立刻去查找一些相關(guān)的研究資料,在查閱資料的過程中我發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外有關(guān)青藏高原史前文化的記錄非常少。同時我也去請教一些歷史學(xué)家、考古學(xué)家以及國內(nèi)研究青藏高原巖畫的前輩陳慶英先生、張亞莎老師、張云老師等,他們的鼓勵是讓我日后得以深入研究這一領(lǐng)域的一個契機(jī)。
這些巖畫還有多少?它們在哪里?或許青藏高原巖畫會給青藏高原史前文化帶來一個新的解讀角度。
記者:您是否可以給我們介紹一下甘孜州巖畫的探查情況?
周行康:青藏高原巖畫的發(fā)現(xiàn)大致是從西到東的一個過程,20世紀(jì)90年代開始有學(xué)者對阿里地區(qū)的巖畫產(chǎn)生了重視,包括那曲在內(nèi)的廣義羌塘區(qū)域。前幾年在青海玉樹州也發(fā)現(xiàn)了大量巖畫,甘孜州所在的大橫斷山區(qū),這一區(qū)域的巖畫在過去有一些相對零星的發(fā)現(xiàn)。
甘孜州是大橫斷山脈的核心地帶,2021年我和張亞莎老師去了甘孜州石渠縣,是甘孜州最偏遠(yuǎn)的一個縣,更靠近青海一些,我們發(fā)現(xiàn)石渠巖畫跟整個青藏高原巖畫是一個大體系,甘孜州巖畫會不會還有更多沒被發(fā)現(xiàn)的?雖然甘孜州18個縣,已經(jīng)有零星的一些記錄了,但還沒有把它作為一個系統(tǒng)的調(diào)查研究對象推進(jìn)起來。
2023年在甘孜州文旅局的邀請下,我和張亞莎老師還有其他學(xué)者組織了一個比較大的團(tuán)隊,開始對甘孜州巖畫做正式調(diào)查。甘孜州的巖畫一類是石刻類巖畫,一般歸到新石器時代;一類是更加珍貴的涂繪類巖畫,一般歸到舊石器時代。整個青藏高原250多萬平方公里的區(qū)域里,能夠確定年代、且能夠系統(tǒng)化深入研究的舊石器巖畫在當(dāng)時還是空白,這種線索就非常重要。
2023年至2024年,我五次前往甘孜州18個縣做了六輪巖畫實地調(diào)查,且作為主筆人之一把調(diào)查與研究成果展現(xiàn)在《甘孜巖畫》這本書中。在成書過程中,我們還不斷有新的發(fā)現(xiàn),這些都是后話。
圖為2021年8月10日,周行康與巖畫學(xué)家張亞莎教授(左一)在甘孜州石渠縣阿日扎巖畫調(diào)查現(xiàn)場 攝影:丁正男
記者:您認(rèn)為《甘孜巖畫》這本書最大突破是什么?
周行康:2023年6月,在海子山管委會巡山團(tuán)隊提供線索指引下,經(jīng)過數(shù)次實地調(diào)查,我們在“海子山-格聶”區(qū)域發(fā)現(xiàn)了紅顏料涂繪類巖畫群。通過邀請國內(nèi)考古權(quán)威機(jī)構(gòu)來現(xiàn)場采樣、并經(jīng)實驗室測定,我們確認(rèn)這批巖畫是距今8000年前的古老創(chuàng)作。目前從世界范圍來看,石刻類巖畫的測年還沒有得到一個有效的解決,青藏高原的石刻類巖畫,一般推斷為距今3000多年,因而這批更久遠(yuǎn)的舊石器時代的“海子山-格聶”巖畫就顯得更有意義,而且它是目前已知的世界上同類風(fēng)格巖畫中海拔最高的巖畫——位于海拔4721米的高度。
其次,我認(rèn)為甘孜州巖畫是整個青藏高原巖畫的一個縮影。截至2024年年底,我已經(jīng)實地調(diào)查了青藏高原183個巖畫點,包括很多新發(fā)現(xiàn)的點。甘孜州中路和北路以石刻類巖畫為主,南路以涂繪類巖畫為主,這和青藏高原地區(qū)的巖畫分布非常相似:即中部和北部以石刻類巖畫為主,結(jié)合少量涂繪類巖畫,往南大部分為彩色紅顏料的涂繪類巖畫。因此我們推斷:新時器巖畫類人群大部活躍在青藏高原北部、中部;舊石器時代的巖畫類人群主要活躍在青藏高原南部、少部分在西部。這兩類人群在時空上可能并沒有過交集。位于青藏高原東南部的甘孜州是舊石器時代人群上達(dá)青藏高原的一個重要的方向。
《甘孜巖畫》不僅僅是一本書,它更是甘孜地區(qū)人類藝術(shù)創(chuàng)作史、文化史的有力見證。
圖為2023年6月24日拍攝的甘孜州“海子山-格聶巖畫群”大環(huán)境,遠(yuǎn)處為格聶群峰
圖為2024年12月27日最新發(fā)現(xiàn)的甘孜州“海子山-格聶巖畫群”旺格溝巖畫采集到舊石器的現(xiàn)場
記者:書中涉及的巖畫是如何被發(fā)現(xiàn)的?
周行康:大部分的巖畫線索是當(dāng)?shù)厝颂峁┑模麄儠l(fā)現(xiàn)和做簡單記錄,但不屬于正式調(diào)查。有時候大家可能也不確定這些到底是什么,我會拿著巖畫資料照片一一詢問。還有一部分巖畫是我獨立發(fā)現(xiàn)的,在跑了很多巖畫點之后就有經(jīng)驗總結(jié),不管是石刻類巖畫還是涂繪類巖畫,我認(rèn)為絕大多數(shù)巖畫點的最初選址和狩獵有關(guān),少數(shù)與居住有關(guān),古人在巖石上刻、畫下動物圖案做標(biāo)記,以提醒族人這里有獵物出現(xiàn),或是祈禱獵物再次出現(xiàn),也有一些可能是不同部族狩獵范圍的界定標(biāo)記。大部分青藏高原巖畫的選址即為狩獵場,因此通過觀察山體朝向、山體與濕地山谷的關(guān)系、巖畫點之間的大概距離去判斷可能存在的巖畫點。
圖為2023年6月22日拍攝的甘孜州“海子山-格聶巖畫群”環(huán)境
圖為2023年7月8日,周行康與南京師范大學(xué)測年專家邵慶豐教授(右一)、海管會孫康壽主任(左一)在巖畫測年采樣現(xiàn)場
記者:甘孜巖畫的風(fēng)格反映了怎樣的史前交流?
周行康:甘孜州石刻類巖畫與青藏高原其它地區(qū)巖畫的共性非常強(qiáng),甘孜州石刻巖畫內(nèi)容以大角鹿、巖羊等野生動物為主,野牦牛不太多,均為古人的獵物;青藏高原中西部亦是如此,只不過大角鹿比較少,野牦牛占比最高;高原各地的巖畫,有時候會出現(xiàn)狼等對古人類有危害的動物。甘孜州的石刻巖畫有個新特點,從甘孜州丹巴縣往道孚縣至德格縣,有一些新的抽象符號延續(xù)出現(xiàn),這些符號已經(jīng)脫離了狩獵的生存需求,我們初步判斷可能與青藏高原的早期宗教及民間信仰相關(guān),這種符號并不是普遍出現(xiàn)的,經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)它與玉樹方向有一定的關(guān)聯(lián)。從巖畫的角度來講,它表明甘孜在歷史上就是一個四通八達(dá)的地方。
甘孜南路的涂繪類巖畫也揭示出兩個現(xiàn)象:一是舊石器人群在青藏高原消失的時間非常晚;二是從巖畫分布來推斷,這群人是從低海拔地區(qū)遷徙上來的,這意味著甘孜地區(qū)人類交流活動可追溯到史前的舊石器時代。
巖畫也體現(xiàn)著隔代傳承的特點,歷史上不同時代的人群會在同一塊巖石上留下不同的畫記,在浩渺的歷史長河中實現(xiàn)著跨時空交流。從中可以推斷,石刻類巖畫也是青藏高原石刻藝術(shù)的源頭。
圖為2023年6月24日拍攝的甘孜州“海子山-格聶巖畫群”海1巖畫中獨特的野豬、人物、爪印圖像
記者:您認(rèn)為巖畫研究對當(dāng)代社會的啟示是什么?
周行康:我們現(xiàn)在看到的巖畫,有很大一部分原始刻畫動機(jī)是記錄野生動物,比如高頻出現(xiàn)的野牦牛、巖羊、大角鹿等,還有一些能傷害到古人的猛獸如狼、雪豹、野豬,古人要搞明白他們的食物在哪里,傷害他們的動物在哪里,才能在這個區(qū)域繁衍生息。海子山是青藏高原目前最完整的冰川遺址,有1145個冰川形成的小湖泊,所以叫它海子山。因為太高、太荒,現(xiàn)在的老百姓只利用其中少部分區(qū)域為夏季牧場,其他則只有采蟲草的季節(jié)才上去。而在海子山這片高海拔臺地荒原上,古人類卻是廣泛生存的。從海子山現(xiàn)存的洞穴巖畫、巖棚巖畫來看,古人是定居在這個區(qū)域的。古人對環(huán)境的適應(yīng)性和把控性超出我們預(yù)期,這是否啟示我們現(xiàn)代人類也要思考人與環(huán)境的關(guān)系?要保護(hù)好自然生態(tài),把握好人類繁衍生存需求與向環(huán)境索取之間的關(guān)系。
圖為2023年6月22日拍攝的甘孜州“海子山-格聶巖畫群”阿莎貢嘎巖畫周邊環(huán)境
記者:請您介紹一下青藏高原的巖畫情況。
周行康:西藏7地市里,阿里地區(qū)的巖畫得到比較早的發(fā)現(xiàn)與重視,20世紀(jì)90年代考古學(xué)家在做其他考古項目時發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象并進(jìn)行了一定的研究,然后是包括那曲在內(nèi)的廣義羌塘地區(qū)。青海玉樹州的巖畫在十年前開始得到比較多的重視,主要是本地的藏族同志在認(rèn)真地調(diào)查研究。最近三、四年,甘孜州的巖畫在當(dāng)?shù)卣匾?、專家學(xué)者的參與下進(jìn)入上升趨勢,甘孜州涂繪類巖畫的測年工作是走在青藏高原巖畫研究前列的。目前看青藏高原西、中、東三個重要點位已具備規(guī)模和形態(tài)。
在西藏除阿里、那曲外也都有零星的發(fā)現(xiàn),我以個人的身份也做過一定的調(diào)查。拉薩市、日喀則市、山南市的環(huán)境難度相對較小。難度大的是昌都市和林芝市,高山深谷的地理地貌不便于去尋找,會發(fā)現(xiàn)得慢一些。
青海的海西州和環(huán)青海湖,有少量的巖畫發(fā)現(xiàn),我也去做過現(xiàn)場調(diào)查。環(huán)柴達(dá)木盆地區(qū)域近幾年做得不錯,當(dāng)?shù)貓F(tuán)隊做了一次比較好的發(fā)現(xiàn)。果洛州這兩年也有新發(fā)現(xiàn),我正在協(xié)助當(dāng)?shù)刈鱿嚓P(guān)探索,但是數(shù)量非常少,應(yīng)該與巖畫人群的分布有關(guān),很可能巖畫人群在古代經(jīng)過果洛這邊相對少一些。
云南金沙江流域巖畫和海子山巖畫應(yīng)該是一個系統(tǒng)的,均屬于舊石器風(fēng)格,但海拔低很多,相關(guān)發(fā)現(xiàn)也做得不錯。
四川阿壩州的巖畫目前公開的信息比較少,雖然我還沒去調(diào)查過,但我相信是有的,需要找一個突破點去尋找。甘肅的高原區(qū)域目前也是類似情況。
另外,我相信新疆維吾爾自治區(qū)下轄的青藏高原部分,即昆侖山脈中段兩側(cè),也應(yīng)該存在著一定的石刻類巖畫,有待進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。
記者:您認(rèn)為巖畫研究未來發(fā)展的方向是什么?人工智能是否改變這一領(lǐng)域?
周行康:巖畫研究首先要解決的一個重大問題就是測年。涂繪類巖畫現(xiàn)在已經(jīng)可以測年了,但是石刻類巖畫不能直接在巖石上獲得有效采樣,突破石刻類巖畫測年的技術(shù)瓶頸就顯得很重要。
我認(rèn)為巖畫研究跟整個人類學(xué)研究各學(xué)科都是相關(guān)的,要和其他學(xué)科融合。比如,根據(jù)青藏高原牦牛馴化、擴(kuò)散的時間,來推斷巖畫人群收縮范圍的時間;如果能在巖畫現(xiàn)場找到匹配的古人類DNA材料,那么不僅能夠測出巖畫的年代,還能測出巖畫人群的人種,這將是很重要的突破。
青藏高原巖畫研究領(lǐng)域最急缺的是基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫,如果能夠把大家采集的數(shù)據(jù)放到一個數(shù)據(jù)庫里,包括但不僅限于GPS點、周邊水系、巖畫照片等,那樣的話,人工智能就能起到非常重要的作用,因為有些圖形有相似之處,有些刻痕有相似之處,但可能距離特別遠(yuǎn),關(guān)聯(lián)之后可以啟發(fā)我們?nèi)ジ嗟乃伎佳芯俊?/p>
記者:回顧整個過程,您最想分享的感悟是什么?
周行康:巖畫是人類文化史的“活檔案”,是人類藝術(shù)與文明的重要載體,其調(diào)查與研究具有多維度重要意義。青藏高原巖畫廣泛存在于交通比較困難,自然環(huán)境比較艱苦的地方,它需要當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰透萌フJ(rèn)識它、珍惜它、保護(hù)它;需要更多領(lǐng)域的專家學(xué)者攜手探查與研究,亦需要政府部門、社會組織的共同推進(jìn)與支持。在這里我要特別感謝當(dāng)?shù)亟o予的支持,感謝協(xié)助我們做一線調(diào)查的所有朋友們,沒有你們,就沒有《甘孜巖畫》這本書的順利出版。(中國西藏網(wǎng) 記者/趙佳 鄒慧 姚浩然 圖片由受訪者提供)
圖為2023年6月22日拍攝的甘孜州“海子山-格聶巖畫群”阿莎貢嘎巖畫上的巖羊圖像
圖為2023年6月22日拍攝的甘孜州“海子山-格聶巖畫群”阿莎貢嘎巖畫上美麗的大角鹿圖像
圖為2023年6月22日拍攝的甘孜州“海子山-格聶巖畫群”阿莎貢嘎巖畫上美麗的大角鹿圖像細(xì)節(jié)
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