圖由白瑪次仁提供

　　在聚光燈下旋轉(zhuǎn)的舞者，在后臺(tái)運(yùn)籌帷幄的導(dǎo)演，在辦公室為公司前景規(guī)劃藍(lán)圖的掌舵者——白瑪次仁的每一次身份轉(zhuǎn)換，都是一次自我證明的長(zhǎng)征。從沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院練功房浸透衣衫的汗水，到國(guó)家大劇院個(gè)人專場(chǎng)收獲的雷鳴掌聲；從雅礱文化節(jié)初試鋒芒便驚艷藏地，到西藏和平解放70周年文藝演出頂住千鈞壓力交出完美答卷；直至如今執(zhí)掌數(shù)字文化企業(yè)，將藏地文化以數(shù)字化方式推向更廣闊天地——白瑪次仁堅(jiān)定地說(shuō)“每一個(gè)身份都有它的使命”。這十年，是個(gè)人夢(mèng)想與西藏文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的同頻共振，更是一位文化探索者以清晰路徑與堅(jiān)定步履，為藏地文化在數(shù)字時(shí)代闖出的嶄新路標(biāo)。

　　舞者之基：汗水澆灌的確定性

　　“我有時(shí)會(huì)想，13歲那年如果我沒(méi)有選擇藝術(shù)這條路，那我的未來(lái)該是什么樣？”白瑪次仁坐在辦公室里感慨道。2001年，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院與自治區(qū)歌舞團(tuán)的舞蹈老師來(lái)到白瑪次仁的家鄉(xiāng)日喀則市選拔舞蹈苗子，他幸運(yùn)地被選中，就此開(kāi)啟了與舞蹈的不解之緣。

　　這次被選中，在當(dāng)時(shí)更多是父母的堅(jiān)持，因?yàn)楫厴I(yè)后可以直接進(jìn)入自治區(qū)歌舞團(tuán)，工作有了保障。而他也沒(méi)辜負(fù)父母的期許，在學(xué)校期間，白瑪次仁表現(xiàn)優(yōu)異，不僅得到了學(xué)校、同學(xué)的認(rèn)可，還在2006年的第八屆桃李杯舞蹈大賽中擔(dān)任群舞《東北那疙瘩》的領(lǐng)舞，榮獲金獎(jiǎng)。這時(shí)，他才18歲。

　　2008年，20歲的白瑪次仁從學(xué)校畢業(yè)，順利成為自治區(qū)歌舞團(tuán)的一名舞蹈演員。然而，白瑪次仁對(duì)舞蹈的熱愛(ài)和追求不止于此。2010年，他毅然做出人生第二次重大選擇，考取中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院民族舞專業(yè)。

　　這一次，是他對(duì)自己人生的主動(dòng)抉擇，憑借對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)舞蹈更高境界的追求，克服重重阻力，以第一名的好成績(jī)考入心儀學(xué)府。2011年的荷花獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)、2012年桃李杯的優(yōu)秀表演獎(jiǎng)……他用一場(chǎng)場(chǎng)權(quán)威大賽的獎(jiǎng)杯證明了自己的選擇是正確的。

　　從青澀的少年到意氣風(fēng)發(fā)的青年舞蹈家，舞蹈學(xué)院的練功房見(jiàn)證了白瑪次仁日復(fù)一日的汗水與精進(jìn)。2014年畢業(yè)后，白瑪次仁沒(méi)有按部就班回單位上班，而是選擇成為一名“北漂”舞者。在北京的兩年，他為了生計(jì)，以編導(dǎo)身份去院校教授舞蹈，以舞者身份與志同道合者交流創(chuàng)作、四處演出。

　　“這段經(jīng)歷雖然忙碌辛苦，但也讓我收獲頗豐?！卑赚敶稳矢嬖V記者，同年，他在“中國(guó)好舞蹈”節(jié)目中的出色表現(xiàn)，讓他聲名鵲起，演出邀約不斷。在北京，他還結(jié)識(shí)并拜會(huì)了林懷民、金星等舞蹈界知名人士，甚至以個(gè)人名義在北京保利劇院舉辦原創(chuàng)舞劇《根》的演出。

　　“這段‘北漂’生涯，讓我找準(zhǔn)了方向，對(duì)未來(lái)有了更明確的認(rèn)識(shí)，尤其積累了豐富的人脈和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)?！卑赚敶稳侍寡?，舞蹈生涯賦予他的不止獎(jiǎng)杯，更是刻入骨髓的生存法則：目標(biāo)清晰、行動(dòng)果決、不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，在確定性中尋求突破，每一步都踩得穩(wěn)、踩得準(zhǔn)。

　　從舞臺(tái)中心到指揮中樞：身份轉(zhuǎn)變中的使命升華

　　2015年8月，從北京回來(lái)的白瑪次仁執(zhí)導(dǎo)了他導(dǎo)演履歷中的第一個(gè)晚會(huì)——雅礱文化節(jié)開(kāi)幕式。帶著在首都機(jī)場(chǎng)和全國(guó)300多家萬(wàn)達(dá)影院鋪天蓋地的宣傳攻勢(shì)，他執(zhí)導(dǎo)的首個(gè)大型項(xiàng)目一炮而紅，自此開(kāi)啟了晚會(huì)導(dǎo)演生涯。此后，他以每年至少導(dǎo)演一部西藏重大晚會(huì)的節(jié)奏，成為西藏文藝創(chuàng)作領(lǐng)域中的中堅(jiān)導(dǎo)演。

　　從舞臺(tái)上的舞蹈演員轉(zhuǎn)變?yōu)槟缓髮?dǎo)演，身份的巨大轉(zhuǎn)變帶來(lái)了心理上的強(qiáng)烈沖擊?！爱?dāng)舞蹈演員時(shí)，我只需要專注于自身的舞蹈表演，將角色演繹到極致；而成為導(dǎo)演后就需要掌控全局。”從劇本創(chuàng)作、演員選拔，到與音樂(lè)、舞美、道具、燈光、化妝、服裝以及后勤等各個(gè)部門溝通協(xié)調(diào)，他都事無(wú)巨細(xì)、親力親為。

　　雅礱文化節(jié)開(kāi)幕式總導(dǎo)演、西藏電視臺(tái)藏歷新年晚會(huì)舞蹈總監(jiān)、西藏和平解放70周年晚會(huì)執(zhí)行總導(dǎo)演、春晚拉薩分會(huì)場(chǎng)導(dǎo)演之一……一場(chǎng)場(chǎng)重大的晚會(huì)讓他完成了從執(zhí)行者到全局把控者的蛻變。然而，執(zhí)導(dǎo)近30場(chǎng)晚會(huì)后，他敏銳察覺(jué)到“快餐文化”的局限：“業(yè)績(jī)留下了，但給社會(huì)留下了什么？”數(shù)字化時(shí)代文化傳播方式愈加多樣化，這既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，于是他下一個(gè)身份的轉(zhuǎn)變便悄然開(kāi)始了。

　　2024年，他開(kāi)始籌備數(shù)字文化公司的成立事宜，經(jīng)過(guò)一年的奔波走動(dòng)，2025年初西藏?cái)?shù)字文化有限公司正式成立。公司成立后，白瑪次仁開(kāi)始思考如何將西藏本土文化與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，走出一條符合時(shí)代潮流的文化傳播之路。

　　“我覺(jué)得文化傳播本身既需要情懷，也需要學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性，而與高校合作恰恰符合這一點(diǎn)。一方面，我們的作品有了理論和學(xué)術(shù)的支撐；另一方面，也能培養(yǎng)和鍛煉下一代的文化傳播者?！卑赚敶稳矢嬖V記者。此后，他開(kāi)始帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)積極與高校合作，借助高校的學(xué)術(shù)資源和專業(yè)人才，為文化作品提供理論和學(xué)術(shù)支撐；同時(shí)，與敦煌研究院等機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展文化交流與項(xiàng)目合作，共同探索文化數(shù)字化的新路徑。從舞臺(tái)到幕后，從個(gè)體創(chuàng)作到團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)，白瑪次仁的每一次轉(zhuǎn)身，都是對(duì)西藏文化傳播路徑更深一層的開(kāi)拓。

　　掌舵者的雙重修煉：制度筑基與數(shù)字遠(yuǎn)見(jiàn)

　　脫下導(dǎo)演馬甲，換上企業(yè)西裝，白瑪次仁面對(duì)的是一場(chǎng)更為復(fù)雜的“大戲”。身份轉(zhuǎn)換之初，擔(dān)憂與負(fù)擔(dān)如影隨形。他坦言，文化人辦企業(yè)，情懷是底色，但僅有情懷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　他將導(dǎo)演工作中錘煉的“縱觀全局”能力注入企業(yè)管理，視其為另一場(chǎng)需要精心“編導(dǎo)”的演出，而真誠(chéng)是其管理哲學(xué)的核心密鑰。深知西藏本地技術(shù)人才的短板，他果斷在成都、北京布局技術(shù)支撐團(tuán)隊(duì)。然而，真正的考驗(yàn)在于如何將文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的商業(yè)模式。

　　“西藏文化的市場(chǎng)不在本地，而在外部，同時(shí)必須超越‘土特產(chǎn)’的刻板展示，直抵人性共通的情感內(nèi)核?！卑赚敶稳矢嬖V記者，為此，公司深耕抖音等新媒體陣地，創(chuàng)新表達(dá)方式，同時(shí)積極探索IP孵化的長(zhǎng)線價(jià)值。

　　面對(duì)千頭萬(wàn)緒的企業(yè)運(yùn)營(yíng)，白瑪次仁展現(xiàn)出驚人的務(wù)實(shí)與遠(yuǎn)見(jiàn)。人事、薪酬、項(xiàng)目流程——他將“制度筑基”視為企業(yè)生命線，甚至引入第三方審計(jì)確保合規(guī)透明?！叭饲榕c制度需平衡”，這是他與其他企業(yè)主交流后的清醒認(rèn)知。高效的時(shí)間管理同樣關(guān)鍵，周會(huì)制度與績(jī)效追蹤成為他同時(shí)駕馭導(dǎo)演創(chuàng)作與企業(yè)運(yùn)營(yíng)的雙槳。

　　當(dāng)被問(wèn)及下一個(gè)十年，這位“閑不住的大忙人”依然拒絕被定義：可能繼續(xù)導(dǎo)演之路，也可能再次華麗轉(zhuǎn)身。唯一確定的是，他將持續(xù)“肯定自己的人生價(jià)值，做想做的和該做的事”。于他而言，無(wú)論是聚光燈下的舞者、運(yùn)籌帷幄的導(dǎo)演，還是數(shù)字文化潮頭的掌舵者，角色的外殼在變，內(nèi)里那份以扎實(shí)步履開(kāi)拓西藏文化新天地的赤誠(chéng)與篤定，始終如一。

　　從練功房鏡中凝視未來(lái)的少年，到數(shù)字浪潮中為傳播西藏文化錨定新坐標(biāo)的領(lǐng)航者。他腳下延伸的道路印證了其信念：方向清晰的每一步，終將壘砌成時(shí)代需要的高度。當(dāng)傳統(tǒng)遇見(jiàn)數(shù)字，白瑪次仁和他的團(tuán)隊(duì)以文化踐行者的信念，一步一個(gè)腳印，目標(biāo)清晰、行動(dòng)果決，每一步都踩得穩(wěn)、踩得準(zhǔn)，向新時(shí)代的文化傳播發(fā)下充滿生命力的數(shù)字“挑戰(zhàn)書”。